STALIN

PARA EMPEZAR....VER LA PELÍCULA E IR TOMANDO DEBIDA NOTA DE TODOS AQUELLOS ASPECTOS QUE ESTÉN RELACIONADOS CON LA GESTIÓN POLÍTICA, EL PODER Y POLÍTICAS DE ESTADO.

VER ESPECIALMENTE LA RELACIÓN ENTRE LENIN, STALIN Y TROTSKY

Expectativas de Logro, Contenidos, Bibliografía y Criterios de Evaluación 2016

EXPECTATIVAS DE LOGRO

QUE EL ALUMNO:

CONOZCA DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA, LAS GRANDES LÍNEAS DE PENSAMIENTO POLÍTICO, Y ANALICE LAS TRANSFORMACIONES SOCIO-POLÍTICAS Y ECONÓMICAS EN LA ARGENTINA, Y SU RELACIÓN CON EL TERRITORIO.

RELACIONE EL CONTEXTO CON EL DISCURSO

COMPARE DIVERSOS MODOS DE ENTENDER EL ESTADO Y LA POLÍTICA

ANALICE LA VIGENCIA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL Y PROVINCIAL, A EFECTOS DE PODER PERCIBIR LA DIFERENCIA ENTRE LO ESTABLECIDO, Y LOS MECANISMOS DE ADAPTACIÓN A LA REALIDAD POLÍTICA.

RECONOZCA LA INDIVISIBILIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS

VALORE LOS PRECEPTOS CONSTITUCIONALES, LOS ACUERDOS INTERNACIONALES Y LOS DERECHOS HUMANOS Y SOCIALES PARA APLICARLOS EN SU PRÁCTICA DOCENTE.

CONTENIDOS

UNIDAD 1

1-LA POLÍTICA: CONCEPTO, OBJETO, ELEMENTOS DE LA POLÍTICA: NACIÓN, AUTORIDAD, AUTORITARISMOS, DEMOCRACIA, DICTADURA, PARTIDOS POLÍTICOS, PODER, CIUDADANO, CONSTITUCIÓN.

2-POLÍTICAS DE ESTADO: CONCEPTO, ESTRATEGIAS, ALCANCES.

3-EL ESTADO, LA NACIÓN Y EL GOBIERNO: DIFERENCIAS Y PUNTOS DE ENCUENTRO ENTRE LOS CONCEPTOS.

4-FUNDAMENTOS DEL ORIGEN DEL ESTADO

*EL MODELO INDIVIDUALISTA DE T. HOBBES

*EL MODELO LIBERAL DE J. LOCKE

*EL MODELO UNIVERSALISTA: ROUSSEAU

*EL SOCIALISMO CIENTÍFICO: K. MARX

5- EL ESTADO Y LA SOCIEDAD

*LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y SUS NORMAS

*EL ESTADO NACIONAL. EL ESTADO SOBERANO. SOBERANÍA Y LEGITIMIDAD DEL ESTADO MODERNO. TIPOS DE ESTADO.

*CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO ARGENTINO. HISTORIA Y ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA, LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES Y EL MUNICIPIO

*EL PODER POLÍTICO. LA LEGITIMIDAD DEL PODER. LA LEGITIMIDAD DE ORIGEN Y DE EJERCICIO. AGENTES DE PODER.

BIBLIOGRAFÍA DEL ALUMNO

1- La ciudad y la nueva ciudadanía, en http://www.oei.es/cultura/LaciudadJBorja2.htm Jordi Borja

2-Guillermo o´donnell, la democracia delegativa. artpiculo periodístico en diario la nación

1- PLATÓN, LA REPÚBLICA. LIBRO VI. EDITORES MEXICANOS UNIDOS. MÉXICO, 1991.

3- Nicolás Maquiavelo, El Príncipe; Ediciones Mexus S. A. de C. V.;  Buenos Aires; 2003.CAPÍTULOS XV A XVII

4- J-JAQUES ROUSSEAU, EL CONTRATO SOCIAL. LIBRO III, CAP. IV, DE LA DEMOCRACIA

5- MARX-ENGELS, MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA. CAP .I, BURGUESES Y PROLETARIOS. LETRAS UNIVERSALES. BUENOS AIRES, 2006.

6- V.L.LENIN, EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN. OBRAS MAESTRAS DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO. CAP. I, LA SOCIEDAD DE CLASES Y EL ESTADO. PÁGS. 11 A 32

7- JOSÉ LUIS ROMERO, LAS IDEAS POLÍTICAS EN ARGENTINA. CAPÍTULO VII. FONDO DE CULTURA ECONÓMICA. BUENOS AIRES, 2007.

UNIDAD II

1- LA CONSTITUCIÓN NACIONAL,  SU HISTORIA

2-ORGANIZACIÓN DEL GOBIERNO EN LA ARGENTINA

3-DECLARACIONES, DERECHOS, DEBERES Y GARANTÍAS.

4- LOS PODERES DEL ESTADO NACIONAL. FUNCIONES. LÍMITES Y ATRIBUCIONES.

BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA

1-FÉLIX LUNA, BREVE HISTORIA DE LOS ARGENTINOS, CAP vi, lA FORMACIÓN INSTITUCIONAL. EDITORIAL PLANETA, BS.AS, 1995

2- CONSTITUCIÓN NACIONAL

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA

A-NORBERTO BOBBIO, NICOLA METTEUCCI Y GIANFRANCO PASQUINO, DICCIONARIO DE POLÍTICA, SIGLO VEINTIUNO EDITORES, MÉXICO, 2008

B- GUILLERMO O´DONNELL, ENSAYOS ESCOGIDOS SOBRE AUTORITARISMO Y DEMOCRATIZACIÓN. PAIDÓS, MÉXICO, 1997.

C- JULIO CÉSAR DE LA VEGA, DICCIONARIO CONSULTOS POLÍTICO. EDIT. LIBREX. BS AS. 1988. TOMOS I, II Y III.

D- http://www.ohchr.org/SP/Issues/Pages/WhatareHumanRights.aspx

LA EVALUACIÓN

La evaluación como proceso es permanente y será concebida de manera recíproca.

LAS INSTANCIAS DE EVALUACIÓN SERÁN AVISADAS CON TIEMPO SUFICIENTE DE PREPARACIÓN Y ENTREGA, AL MISMO TIEMPO CONTARÁN CON INSTANCIAS DE RECUPERACIÓN PAUTADAS DE ANTEMANO.

Se evaluará tanto los resultados (sean estos parciales o integradores), como el proceso.

CRITERIOS

Las Instancias evaluativas se sostienen sobre los siguientes CRITERIOS que serán ponderados según la estrategia Y SERÁN SOCIALIZADOS OPORTUNAMENTE

A- Interpretación de consignas Y TEXTO

B- Conocimiento del contenido específico

C- Eficacia en el desarrollo del procedimiento solicitado oportunamente

D- Apertura conceptual del alumno promoviendo la “reflexión sobre los procesos de apropiación del objeto de conocimiento”[1] (ACTITUD CRÍTICA)

E- LECTURA SISTEMÁTICA.

F- APLICACIÓN DE VOCABULARIUO ESPECÍFICO

G- COHERENCIA EN LA COMUNICACIÓN ESCRITA Y ORAL

H- PUNTUALIDAD EN LA ENTEGA

I- ACTITUD PROFESIONAL AL MOMENTO DE CUMPLIR CON UNA ENTREGA (RESPONSABILIDAD)

I- APROBACIÓN DE LOS PARCIALES Y TRABAJOS PRÁCTICOS

J- ASISTENCIA A CLASE, 60%

ACREDITACIÓN PARA ALUMNOS LIBRES

*INSTANCIA ESCRITA Y ORAL

*LOS EXÁMENES LIBRES ABARCARÁN EL PROGRAMA COMPLETO CON LA BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA COMPLETA.

*SE INCLUIRÁN LOS T.P REALIZADOS POR LOS ALUMNOS CON BIBLIOGRAFÍA Y CONSIGNAS SOLICITADAS (INFORMES ESCRITOS, MONOGRAFÍAS, ANÁLISIS DE DISCUSOS POLÍTICOS, CONCLUSIÓN DE DEBATES)

*PELÍCULAS VISTAS Y ANALIZADAS EN CLASE, QUEDAN INCLUIDAS

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Democracia Delegativa

La democracia delegativa. Politólogo reconocido y lúcido observador de la vida política nacional, Guillermo O'Donnell falleció el martes pasado, a los 75 años. A modo de homenaje, reproducimos el último texto que escribió para LA NACION el 28 de mayo de 2009, que conserva una inquietante actualidad Por Guillermo O'Donnell | Para LA NACION Hace unos 15 años, al tratar de entender los gobiernos de Menem; de Collor, en Brasil, y la primera presidencia de Alan García, en Perú, argumenté que estaba surgiendo un nuevo tipo de democracia, a la que llamé delegativa para diferenciarla de la que está ampliamente estudiada: la democracia representativa. Se trata de una concepción y una práctica del poder político que es democrática porque surge de elecciones razonablemente libres y competitivas; también lo es porque mantiene, aunque a veces a regañadientes, ciertas importantes libertades, como las de expresión, asociación, reunión y acceso a medios de información no censurados por el Estado o monopolizados. Este tipo de democracia, como la que vive hoy la Argentina, tiene sus riesgos: los líderes delegativos suelen pasar, rápidamente, de una alta popularidad a una generalizada impopularidad. Los líderes delegativos suelen surgir de una profunda crisis, pero no toda crisis produce democracias delegativas; para ello también hacen falta líderes portadores de esa concepción y sectores de opinión pública que la compartan. La esencia de esa concepción es que quienes son elegidos creen tener el derecho -y la obligación- de decidir como mejor les parezca qué es bueno para el país, sujetos sólo al juicio de los votantes en las siguientes elecciones. Creen que éstos les delegan plenamente esa autoridad durante ese lapso. Dado esto, todo tipo de control institucional es considerado una injustificada traba; por eso, los líderes delegativos intentan subordinar, suprimir o cooptar esas instituciones. Estos líderes a veces fracasan de entrada (Collor en Brasil), pero otras logran superar la crisis, o al menos sus aspectos más notorios. En la medida en que superan la crisis logran amplios apoyos. Son sus momentos de gloria: no sólo pueden y deben decidir como les parece; ahora ese apoyo les demuestra, y debería demostrar a todos, que ellos son quienes realmente saben qué hacer con el país. Respaldados en sus éxitos, los líderes delegativos avanzan entonces en su propósito de suprimir, doblegar o neutralizar las instituciones que pueden controlarlos. A libro cerrado Aquí se bifurcan las historias de estos presidentes. Algunos de ellos, como Kirchner (y Menem en su momento), tuvieron la gran ventaja de lograr mayoría en el Congreso. Sus seguidores en este ámbito repiten escrupulosamente el discurso delegativo: ya que el presidente ha sido elegido libremente, ellos tienen el deber de acompañar a libro cerrado los proyectos que les envía "el Gobierno". Olvidan que, según la Constitución, el Congreso no es menos gobierno que el Ejecutivo; producen entonces la mayor abdicación posible de una Legislatura, conferir (y renovar repetidamente) facultades extraordinarias al Ejecutivo. En cuanto al Poder Judicial (en el caso nuestro, a contrapelo de buenas decisiones iniciales en la designación de miembros de la Corte Suprema y reducción de su número), se van apretando controles sobre temas tales como el presupuesto de esa institución y, crucialmente, las designaciones y promociones de jueces. Asimismo, con relación a las instituciones estatales de accountability (rendición de cuentas), auditorías, fiscalías, defensores del pueblo y semejantes, se apunta a capturarlas con leales seguidores del presidente, al tiempo que se cercenan sus atribuciones y presupuestos. Todo esto ocurre con entera lógica: para esta concepción supermayoritaria e hiperpresidencialista del poder político, no es aceptable que existan interferencias a la libre voluntad del líder. Por momentos, el líder delegativo parece todopoderoso. Pero choca con poderes económicos y sociales con los que, ya que ha renunciado en todos los planos a tratamientos institucionalizados, se maneja con relaciones informales. Ellas producen una aguda falta de transparencia, recurrente discrecionalidad y abundantes sospechas de corrupción. En verdad, ese líder no puede tener verdaderos aliados. Por un lado, tiene que lidiar con los nunca confiables señores territoriales. Ellos deben proveer votos, así como un control de sus territorios que, sin importarle demasiado al líder cómo, no genere crisis nacionales. Por supuesto, los gobernadores (no pocos de ellos también delegativos, si no abiertamente autoritarios) pasan por esto facturas cuyo monto depende del cambiante poder del presidente; así se pone en recurrente y nunca finalmente resuelta cuestión la distribución de recursos entre la Nación y las provincias. En cuanto a los colaboradores directos de estos líderes, ellos tampoco son verdaderos aliados. Deben ser obedientes seguidores que no pueden adquirir peso político propio, anatema para el poder supremo del líder. Tampoco tiene en realidad ministros, ya que ello implicaría un grado de autonomía e interrelación entre ellos que es, por la misma razón, inaceptable. Asimismo, el líder suele necesitar el apoyo electoral de otros partidos políticos, algunos de los cuales se tientan con la posibilidad de beneficiarse de la popularidad de aquél. Pero estos partidos tampoco pueden ser verdaderos aliados; su a veces ostensible oportunismo los hace poco confiables, y el propio hecho de que sean otros partidos muestra al líder que tampoco lo son para acompañarlo plenamente en su gran tarea de salvación nacional. Además, si fueran realmente tales aliados, el líder tendría que negociar con ellos importantes decisiones de gobierno, lo cual implicaría renunciar a la esencia de su concepción delegativa. Los líderes delegativos inicialmente exitosos generan importantes cambios, algunos de ellos, en casos como el nuestro, de signo e impactos positivos. Pero por eso mismo van apareciendo nuevas demandas y expectativas, junto con el resurgimiento de antiguos problemas. La complejidad de los temas resultantes exigiría tomar complejas decisiones; pero ellas sólo son posibles con participación de sectores sociales y políticos que sólo pueden hacerlo ejerciendo una autonomía que el líder delegativo no está dispuesto a reconocerles. De esta manera, los líderes se van encerrando en un estrecho grupo de colaboradores, que quedan cada vez más atados al supremo valor de la "lealtad" al líder. A su vez, quienes en el Estado y desde el llano apoyan desinteresadamente al líder comienzan a dar señales de desconcierto y preocupación. Comienzan a resentir que sólo se los convoque para aclamar las decisiones del Gobierno. Es típico de estos casos que a períodos iniciales de alta popularidad suceden abruptas caídas y, con ello, una cascada de "deserciones" de quienes hasta hacía poco proclamaban incondicional lealtad al líder. Cuando aparece la crisis de estos gobiernos, el país se encuentra con debilidades institucionales que el líder delegativo se ha ocupado de acentuar. Entonces, los señores territoriales empiezan a tomar distancia de ese líder. Por su parte, los partidos que creyeron ser aliados y descubren que sólo podían ser subordinados instrumentos, comienzan a recorrer un complicado camino de Damasco hacia otras latitudes políticas. Desde su creciente aislamiento, el líder reprocha la "ingratitud" de quienes, luego de haberlo aplaudido, ahora resienten la reemergencia de graves problemas y las maneras abruptas e inconsultas con que intenta encararlos (si no negarlos como malicioso invento de condenables intereses expresados en los nunca tan molestos medios de comunicación). Este es un estilo de gobernar que corresponde rigurosamente a la constitutiva vocación antiinstitucional de la democracia delegativa. De hecho, el líder tiende a adoptar un mecanismo psicológico bien estudiado, típico de estas situaciones: no logra distinguir caminos alternativos y se aferra a seguir haciendo lo mismo y de la misma manera que no hace mucho funcionó razonablemente bien. A estas alturas de los acontecimientos, otros líderes delegativos se encontraron huérfanos de todo apoyo organizado. En cambio, entre nosotros, el matrimonio presidencial tiene la ventaja de contar con parte del Partido Justicialista; pero, mostrando la raigambre de sus visiones, éste es manejado con la misma discrecionalidad que su gobierno. A medida que avanza la crisis, el líder apela al apoyo de los verdaderos "leales" y arroja al campo del mal no ya sólo a los eternos herejes de la causa nacional, sino también a los "tibios". El líder ya no vacila en proclamar que el principal contenido de toda la oposición es ser la antipatria, de las que nos quiere salvar. La imagen asustadora del retorno a la crisis de la que nació su gobierno -el caos- aparece en su discurso. En cuanto a la oposición, tiende a aglomerar, entre otros, a sectores sociales y actores políticos que aquél justificadamente criticó. De allí resultan incómodas compañías, intentos de diferenciación y apuestas en pro y en contra de la polarización que impulsa el líder delegativo. Entonces también surge uno de los riesgos de la democracia delegativa: en respuesta a la crispación que produce a su líder la para él/ella injustificable aparición de aquellas oposiciones, le tienta amputar o acotar seriamente las libertades cuya vigencia la mantienen en la categoría de democrática. Que este riesgo no es baladí se muestra en el desemboque autoritario de Fujimori en Perú y de Putin en Rusia, y en el similar desemboque hacia el que hoy Chávez empuja a Venezuela. Felizmente, la Argentina no tiene las condiciones propicias para ese desenlace, pero no es ocioso recordar que la democracia también puede morir lentamente, no ya por abruptos golpes militares sino mediante una sucesión de medidas, poco espectaculares pero acumulativamente letales. Auténtico dramatismo En la lógica delegativa, las elecciones no son el episodio normal de una democracia representativa, en las que se juegan cambios de rumbo, pero no la suerte de gestas de salvación nacional. Para una democracia delegativa, hasta las elecciones parlamentarias adquieren auténtico dramatismo: de su resultado se cree que depende impedir el surgimiento de poderes que abortarían esa gesta y devolverían el país a la gran crisis precedente. Hay que jugar todo contra esta posibilidad porque, para esta concepción, todo está realmente en juego. Es importante entender que estos argumentos no son sólo recursos electorales; expresan auténticos sentimientos. La repetición de estos episodios no es casual; obedece al despliegue de una manera de concebir y ejercer el poder que se niega a aceptar los mecanismos institucionales, los controles, los debates pluralistas y las alianzas políticas y sociales que son el corazón de una democracia representativa. En el transcurso de su crisis, cuando acentúa su discurso polarizante y amedrentador, esta manera de ejercer el poder recibe apoyos cada vez más escasos y endebles, al tiempo que acumula enojos de los poderes e instituciones, políticos y sociales, que ha ido agrediendo, despreciando y/o intentando someter. El período de crisis de las democracias delegativas es de gran aceleración de los tiempos de la política; no deja de ser paradójico, aunque entendible dentro de esta concepción, que sea el líder delegativo quien más contribuye a esa aceleración -como todo le parece en juego, casi todo pasa a ser permitido. Con estas reflexiones expreso una honda preocupación. Estoy persuadido de que el futuro de nuestro país depende de avanzar hacia una democracia representativa. No sé si será posible moverse de inmediato en esa dirección. Esta duda se refiere a un Poder Ejecutivo que parece poco dispuesto a reconducir su gestión. También incluye una oposición que contiene importantes franjas que han demostrado compartir estas mismas concepciones y prácticas delegativas, y no es seguro que las abandonen si triunfan en estas y futuras elecciones. Queda abierta la gran cuestión -que algunas campañas electorales por cierto no despejan- de si el aprendizaje de los defectos y costos de la democracia delegativa se encarnará efectivamente en comportamientos y acuerdos que la superen. Típicamente, los períodos de visible crisis del poder delegativo, recomponible o no, reencauzable o no, son de gran incertidumbre. Con ellos tendremos que vivir, sin perder la esperanza de que, aunque mediante oblicuos y ya largos caminos, nuestro país se encamine hacia una democracia representativa. Ella vale por sí misma; es también condición necesaria para ir dando solución a los múltiples problemas que nos aquejan. Resolver: 1- ¿En que se centra el artículo? 2- ¿Qué opinión les merece? 3- Seleccionen un párrafo con el cual coincidan y justifiquen su elección 4- Seleccionen un párrafo con el que no coincidan y justifiquen su elección 5- Qué relación le encontrás al artículo con lo explicado de la materia

EXPECTATIVAS DE LOGRO /CRITERIOS DE EVALUACIÓN 2016

EXPECTATIVAS DE LOGRO QUE EL ALUMNO: 
 CONOZCA DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICA, LAS GRANDES LÍNEAS DE PENSAMIENTO POLÍTICO.
ANALICE LAS TRANSFORMACIONES SOCIO-POLÍTICAS Y ECONÓMICAS EN LA ARGENTINA, Y SU RELACIÓN CON EL TERRITORIO. 
 RELACIONE EL CONTEXTO CON EL DISCURSO COMPARE DIVERSOS MODOS DE ENTENDER EL ESTADO Y LA POLÍTICA 
 ANALICE LA VIGENCIA DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL Y PROVINCIAL, A EFECTOS DE PODER PERCIBIR LA DIFERENCIA ENTRE LO ESTABLECIDO, Y LOS MECANISMOS DE ADAPTACIÓN A LA REALIDAD POLÍTICA. 
 RECONOZCA LA INDIVISIBILIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS VALORE LOS PRECEPTOS CONSTITUCIONALES, LOS ACUERDOS INTERNACIONALES Y LOS DERECHOS HUMANOS Y SOCIALES PARA APLICARLOS EN SU PRÁCTICA DOCENTE LA EVALUACIÓN LA EVALUACIÓN COMO PROCESO ES PERMANENTE Y SERÁ CONCEBIDA DE MANERA RECÍPROCA. 

LAS INSTANCIAS DE EVALUACIÓN SERÁN AVISADAS CON TIEMPO SUFICIENTE DE PREPARACIÓN Y ENTREGA, AL MISMO TIEMPO CONTARÁN CON INSTANCIAS DE RECUPERACIÓN PAUTADAS DE ANTEMANO. SE EVALUARÁ TANTO LOS RESULTADOS (SEAN ESTOS PARCIALES O INTEGRADORES), COMO EL PROCESO. 

CRITERIOS LAS INSTANCIAS EVALUATIVAS SE SOSTIENEN SOBRE LOS SIGUIENTES CRITERIOS QUE SERÁN PONDERADOS SEGÚN LA ESTRATEGIA Y SERÁN SOCIALIZADOS OPORTUNAMENTE 
A- INTERPRETACIÓN DE CONSIGNAS Y TEXTO 
B- CONOCIMIENTO DEL CONTENIDO ESPECÍFICO 
C- EFICACIA EN EL DESARROLLO DEL PROCEDIMIENTO SOLICITADO OPORTUNAMENTE 
D- APERTURA CONCEPTUAL DEL ALUMNO PROMOVIENDO LA “REFLEXIÓN SOBRE LOS PROCESOS DE APROPIACIÓN DEL OBJETO DE CONOCIMIENTO” (ACTITUD CRÍTICA) 
E- LECTURA SISTEMÁTICA. 
F- APLICACIÓN DE VOCABULARIO ESPECÍFICO 
G- COHERENCIA EN LA COMUNICACIÓN ESCRITA Y ORAL 
H- PUNTUALIDAD EN LA ENTREGA 
I- ACTITUD PROFESIONAL AL MOMENTO DE CUMPLIR CON UNA ENTREGA (RESPONSABILIDAD) I- APROBACIÓN DE LOS PARCIALES Y TRABAJOS PRÁCTICOS 
J- ASISTENCIA A CLASE, 60%

LA CONSTRUCCIÓN DEL ESTADO NACIONAL ARGENTINO - 1880

Tocqueville, por Vilches

La democracia en América no es sólo una descripción del sistema político que se dieron los habitantes de las antiguas colonias inglesas. Alexis de Tocqueville (1805-1859), al describir las formas, el espíritu o las costumbres de la sociedad americana, presentó también un tratado sobre la democracia con la vista puesta en el desarrollo de los regímenes liberales en Europa. La Revolución Francesa le había mostrado que la preferencia por la igualdad sobre la libertad llevaba al despotismo o a la tiranía.

Tocqueville señaló dos riesgos para la libertad en democracia: la anarquía, como resultado de un amor excesivo por la independencia o de un individualismo que desdeñe los intereses comunes, y el centralismo democrático, una concentración de poder que conduzca al despotismo. Era esto último lo que más le preocupaba. Creía que los hombres eran capaces de ceder sus derechos al poder central en aras de un supuesto mayor bienestar, o bien por odio a los privilegios.

La preferencia por la igualdad ante la libertad tendría como resultado la construcción de un Poder empeñado en la uniformidad social a través de esa planificación que cien años después denunciaría Hayek. En una sociedad de este tipo, escribió Tocqueville, el individuo, sus intereses y opiniones se difuminan en nombre de los intereses del colectivo. La democracia así entendida aumenta la servidumbre del individuo y degenera en despotismo. Tocqueville no hablaba de dictadura, sino de un sistema despótico, "más amplio y más benigno, que degradaría a los hombres sin atormentarlos". No tendría las formas del totalitarismo del que nos habló Hannah Arendt, claro está, sino las de un despotismo blando.

El amor desmedido por la igualdad, advirtió Tocqueville, lleva a que los hombres renuncien a la libertad. El Poder no les hurta sus derechos, son ellos los que los ceden. La sociedad se uniformiza tanto como el pensamiento. Es lo que hoy llamaríamos "lo políticamente correcto". Una situación en la que las opiniones contrarias se castigan con el rechazo social, la marginación, la autocensura. Las democracias se convierten entonces en una "tiranía de la mayoría" que condena la pluralidad y la iniciativa individual y conduce a la "mediocridad".

Tocqueville alertó de que la democracia concebida como tiranía de la mayoría pondría en peligro la libertad y la independencia personales. Ahora bien, junto a los riesgos, el pensador francés, siguiendo el ejemplo de la sociedad americana, dio un racimo de soluciones. Hablaba de la organización de la sociedad civil a través de asociaciones que velaran por sus intereses y derechos, pero también de la necesidad de evitar la arbitrariedad del poder, siguiendo a Locke y a Montesquieu, con un poder judicial independiente y mediante la descentralización política y administrativa.

Remarcaba Tocqueville, además, la importancia de una verdadera y fundada libertad de opinión, sustentada en aquellos viejos principios ilustrados: la educación y la separación entre la Iglesia y el Estado. Se trataba, en definitiva, de una democracia constituida por ciudadanos amantes de sus derechos individuales, activos en su defensa y siempre vigilantes.

Tocqueville no fue un panegirista de la democracia, sino un analista político. Advirtió de los males y peligros que encerraba el sistema democrático, un sistema cuya virtud, la defensa del individuo y sus derechos, es, como ha escrito Glucksmann, su debilidad. El análisis de Tocqueville no es una denuncia, como se creyó en Inglaterra cuando se publicó La democracia en América, sino un llamamiento al individuo, para que se movilice contra los pronunciamientos igualitarios que envenenan la libertad y pervierten la democracia, como escribió Raymond Aron, privándola de los valores liberales que le dan sentido.

La democracia en América es imprescindible para conocer los pilares de la democracia y los riesgos de involución. Porque en política, como nos muestra la historia, no hay nada definitivo ni irreversible.

 Jorge Vilches, 2007

John Locke: "Las leyes se hicieron para los hombres y no los hombres para las leyes".